1.- Como se puede apreciar del título de estas líneas, mis nocturnos esfuerzos autodidactas empiezan a dar sus frutos. Si bien, no es de eso de lo que quisiera escribir. Viendo y leyendo las noticias sobre Haití de los últimos días, me asaltó la reflexión que comparto con ustedes en esta fecha.
2.- ¿No se ha fijado que el tema de los zombis constituye un tema de actualidad? En serio. Mire usted, hace muchos años, recuerdo que “El Exorcista” puso de moda un género de películas de terror en específico. Si el libro de William Peter Blatty nos pasó de noche, la cinta en cambio constituyó un hito. Yo leí la novela y luego la zaga (“Legion”) y la verdad es que ambas son magníficas, atendiendo a su manufactura y propósito. Independientemente de los detalles técnicos del filme, el mérito de Blatty es desempolvar un asunto como el exorcismo y sobre él escribir una novela con una temática novedosa.
3.- Más tarde, vendría Eric Van Lustbader, escritor de thrillers, y haría lo mismo: Tomar un tema no muy trillado y a partir de ahí escribir una novela insulsa: “El Ninja”. ¡N’ombre, p’a qué les cuento! No bien se secó la tinta del punto final, empezaron a escribirse novelas y a filmarse películas sobre ninjas a granel. Desde niños ninjas hasta las Tortugas Ninja -quienes heroicamente se resisten a morir-. Bueno, hasta Anamía, una cantante chilena afincada en México, echó su trompo a retozar y nos ¿deleitó? Con su novela el “Hijo del Ninja”; recurso muy socorrido de la filmografía mexica, por cierto, que nos legó títulos entrañables como “El Hijo del Santo”, “El Hijo del Charro Negro”, “El Hijo de Camelia la Texana” o la inolvidable joya de la cinematografía nacional “El Hijo de Pedro Navajas”.
4.- Pues con el asunto de los zombis pasa igual: Están de moda. ¿No me cree? Mire usted: No se trata sólo de la novela de Max Brooks: “Guerra Mundial Z. Una Historia Oral”, que recrea los horrores de un enfrentamiento global contra los muertos vivientes; es la edición de libros como “Orgullo y Prejuicio y Zombis” o “La Casa de Bernarda Alba Zombi”; así es. Sólo por comentar la primera, se trata de la novela clásica, obra maestra de la literatura romántica universal, escrita por Jane Austen, la que se ha reescrito para incluir en ella, léalo usted bien, zombis. El párrafo inicial, traducido muy libremente es algo más o menos así como: “Es una verdad universalmente reconocida que un zombi en posesión de un cerebro debe de querer más”. ¡Sopas!
5.- Por no hablar de películas recientes algunas de ellas aún en cartelera, tales como: “Las Crónicas Mutantes. Vol. I” o la comedia “Tierra de Zombis”. Recuerde usted también “Resident Evil”, “REC” o la ya clásica “Soy Leyenda”, protagonizada por Will Smith, filmadas no hace tanto. Todas tratan de lo mismo: Muertos sedientos de sangre y carne humanas queriéndose comer a los vivos para volverlos igual que ellos. Muertos ciegos, sordos, enajenados, presas de un paroxismo que sólo piensa en triturar, en masticar y en digerirse al prójimo.
6.- Siendo pues ya el de los zombis un tema universal, lo cierto es que halla su origen precisamente ahí, en Haití. En 1937, una norteamericana (tenía que ser), Zora Neale Hurston, escuchó hablar de una tal Felicia Félix-Mentor, fallecida y enterrada en 1907, a quien los lugareños juraban haber visto 30 años después convertida en zombi. El rumor se quedó en eso: En rumor. 50 años después, un canadiense, Wade Davis, se interesó por el tema y viajó a Haití. Fruto de su investigación escribió dos libros: “La Serpiente y el Arcoíris” y “Pasaje a la oscuridad: La Etnobiología de los Zombis Haitianos”. Donde describe los supuestos científicos que harían posible ese estado.
7.- No creo que las novelas o las películas de marras constituyan una muestra de premonición colectiva; sólo se trata, como escribí líneas atrás, de una moda. Un nicho de mercado. Lo triste, es que los autores de tanto engendro (fíjense mis escasos lectores en la sutil e inteligentísima metáfora) y nosotros, lectores o espectadores, no reparemos en la dolorosa verdad que yace detrás del artificio: Haití es una tierra de muertos vivientes. Lo es hoy, lo era hace dos meses y lo era desde hace décadas.
8.- El escritor francés Regis Debray escribió, años atrás, en un informe sobre Haití dirigido a su gobierno: “Somos los coautores de ese paria sofisticado, cristiano y vudú, a mitad de camino entre Guinea y Manhattan”.[1] Para que usted se haga una idea, considere los siguientes datos duros:
o En su artículo “Haití 1986-1994. Who will rid me of this man?¿Quién me librará de este hombre?”, el periodistaby William Blum William Blum se pregunta: “What does the government of the United States do when faced with a choice between supporting: (a) a group of totalitarian military thugs guilty of murdering thousands, systematic torture, widespread rape, and leaving severely mutilated corpses in the streets …¿Qué hace el gobierno de los Estados Unidos frente a la opción de apoyar a: (a) Un grupo de matones totalitarios, militares culpables de miles de asesinatos, tortura sistemática, violaciones generalizadas y que dejan los cadáveres atrozmente mutilados en las calles o (b) Un sacerdote no violento, legalmente electo a la Presidencia por un deslizamiento de tierra, a quien los maleantes han derrocado en un golpe de estado, que tiene fama de ‘izquierdista’?”[7] (Usted adivine a quién apoyaron los méndigos “gringos”), y
9.- Es posible, después de todo, que no se encuentre tan desencaminada la ficción. Es probable, incluso, que sí, que estemos infectados todos y ésta sea una guerra perdida pues los seres humanos, esos seres luminosos, sensibles al dolor ajeno, inteligentes, espirituales, hayan dejado al fin de existir, devorados por esos entes oscuros guiados por un instinto egoísta y asesino. Entes furiosos ignorantes del perdón, de la compasión, de la generosidad, de la caridad, del auténtico significado del amor, de la sencillez y la humildad, cuyo único propósito en la vida (su muerte) es volvernos idénticos a ellos: Ciegos, sordos, enajenados, presas de un paroxismo que sólo piensa en bienes materiales, en triturar y en exprimir -literal y metafóricamente hablando- al prójimo, y de paso, no más por no dejar, convertirlo en un igual.
Luis Villegas Montes.
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